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维特根斯坦认为,语言的界限就是思想的界限。如果他所指的语言是一种单一语言的话,那么多掌握几种外语自然就可以拓宽思想的界限。洪堡特曾言,每一种语言都是民族思维的历史积淀,折射出一个民族观察、感知和理解世界所独具的思维方式。此外,萨丕尔也曾指出,语言的背后是有东西的,而且语言不能离开文化而存在。 由此可见,多学会一种语言就多了一种理解与鉴赏其他民族思维和文化的有效途径。
维特根斯坦认为语言的边界是思想的边界。如果他指的语言是单一的语言,掌握几种外语自然可以拓宽思想的边界。洪堡特曾经说过,每一种语言都是民族思维的历史积淀,反映了一种民族观察、感知和理解世界的独特思维模式。此外,萨丕尔还指出,语言背后有东西,语言离不开文化。 由此可见,多学习一门语言,就会增加一种有效的方法来理解和欣赏其它民族的思想和文化。 随着中国与西班牙和拉美交流
维特根斯坦认为语言的边界就是思想的边界。如果他所说的语言是一种单一的语言,那么掌握几种外语自然可以拓宽思想的界限。洪堡特曾经说过,每一种语言都是民族思维的历史积淀,反映了民族观察、感知和理解世界的独特思维模式。此外,萨皮尔还指出,语言背后有一些东西,语言离不开文化。 由此可见,多学一种语言是理解和欣赏其他民族思想和文化的有效途径。 随着中国与西班牙和拉丁美洲之间交
维特根斯坦认为语言的边界就是思想的边界。如果他所说的语言是一种单一的语言,那么掌握几种外语自然可以拓宽思想的界限。洪堡特曾经说过,每一种语言都是民族思维的历史积淀,反映了民族观察、感知和理解世界的独特思维模式。此外,萨皮尔还指出,语言背后有一些东西,语言离不开文化。 由此可见,多学一种语言是理解和欣赏其他民族思想和文化的有效途径。 随着中国与西班牙和拉丁美洲之间交
维特根斯坦认为语言的边界就是思想的边界。如果他所说的语言是一种单一的语言,那么掌握几种外语自然可以拓宽思想的界限。洪堡特曾经说过,每一种语言都是民族思维的历史积淀,反映了民族观察、感知和理解世界的独特思维模式。此外,萨皮尔还指出,语言背后有一些东西,语言离不开文化。 由此可见,多学一种语言是理解和欣赏其他民族思想和文化的有效途径。 随着中国与西班牙和拉丁美洲之间交