成都德语学习：全中国研究道教,川大数一数二

2005年，他在德国获得汉学博士学位后，千里迢迢前往老君山拜师张至容道士，成为全真教龙门派第22代传人。

因此他的论文署名有时是欧福克，有时是欧理源。

所以，我们是怎么遇见他的？

欧福克办公室

当欧老师对我说:我很抱歉。我在这里很破旧，很空虚，什么都没有。只有一排书。我深深明白了他之前说的我现在用中文思考，不是德语的概念。

而面对这个坚强而优雅的德国人，到底是如何克服各种困难，像几十年一样研究中国道教？

其中一个原因，还得从上个世纪开始。

1991年，在北京，又多了一个骑着二八大杠的德国青年。我用了一张地图，跑遍了北京。这是欧福克和中国之间的第一次交流。

...我也多次问自己为什么学道教。事实上，我不知道。也许这是前世的关系。我的家庭和我成长的环境都与道教甚至中国无关。

德国波恩人欧福克，高中毕业后，在德国波恩大学学习。1992年，作为交换生来到四川大学。

欧福克和他的母校波恩大学

你看，浴室刚刚装修过...我非常喜欢四川大学，落我都去过，待在这里，是我人生中非常重要的经历。

四川大学望江校区

当初买的凤凰牌自行车配有牌照，那个牌照我都收起来带到德国。

四川大学还有一家小雅书店，很多不是四川大学的人都知道，我经常去买书，照顾生意。

九眼桥每天都有夜市，可以买一些平时你找不到的东西，春天还会卖风筝。

虽然我很喜欢川菜，但是现在很难找到川菜。我不能用火锅做东西，也不能吃中国西餐。我心目中的川菜是川菜，素菜，半盆米饭。

九眼桥在上个世纪

虽然我来到四川大学时通常学习汉语，但我每天都在对外汉语教学中心上课。在那之后，我觉得很无聊，所以我逃课去宗教研究所拿他们的书，然后回家背诵专业词汇，有空的时候去青城山。

欧福克在青城山玉清宫采茶。他非常喜欢这种生活

那时，欧福克专门住在青城山旅游区外的一座条件很差的小庙里，用不熟练的中文与道士交谈。

没想到，这一生，后半生与道教从此放弃不开。

要问起缘在哪里？也许是前世。

系统的道教研究从欧洲开始，我们的研究所已经近40年了。四川大学是中国最好的研究道教之一。

四川大学宗教研究所成立于1980年，是中国第一所著名道教和宗教文化研究所的宗教专业研究机构。在四川大学两年的交换生生涯中，欧福克几乎一直留在这里。后来，为了进行博士论文的实地考察和数据收集，他于1998年进入该研究所从事研究工作，持续了一年半。

那时，我遇到了无数的前辈，他们学习道教、佛教和儒家。他们给了我很大的帮助..在千年之际，他离开研究所回到德国。

欧福克在青城山路教育学院主持讲座

在后来的几年里，除了道教研究之外，欧福克对汉传三教的研究从未停止过，对于一些概念经典可以说是得心应手。

虽然欧福克直到2017年才被特聘，成为该研究所第一位也是唯一一位全职聘用的外国研究员，但在十多年的时间里，他从未与该研究所的许多教授和学者断绝过联系，无论是论文交流还是信件交流。

欧福克在青城山玉清宫喝茶看书，旁边有一只小猫

现在，欧福克在四川大学做研究后，虽然教了一门选修课，但他说：工作听起来不有趣起来不有趣。欧福克一有时间就跑到四川大学对面的望江楼喝茶。

以前这里是祠堂，旁边是庙。当你看主梁时，你可以看到以前的铭文...以前文殊院的茶馆很大，现在重新规划后太小了，失去了很多东西...只要天气好，我就经常去青羊宫的茶馆..”

说起茶馆里的欧福克，兴趣一点也不降道教。

虽然欧福克不记得第一次喝茶的情况，但当他第一次他第一次开始学习道教和跑步时，只要遇到茶摊，他就必须花时间坐一会儿。

青城山罗天大会期间，欧福克与香港飞雁洞佛道社的道教朋友在一起

正如你之前问我的，我能总结一下这几年对道教的研究吗？其实我不能总结。没有一句话能代表道教...但是经过这么多年的研究，我觉得无论是宗教、文化还是人，我觉得有一个很简单的道理，那就是做人要有敬畏之心。

事实上，每个人都没有敬畏的代价。

作为一个外国人，学习中国道教是非常困难的。而且，这绝对是一笔亏损的生意，你不能依靠它让你的生活富裕起来。奥福克笑着说。

由于它通常面临海外汉学研究和道教研究，奥福克一直使用繁体字就像我通常读的古籍一样，它们都是繁体字。许多年前，当奥福克在德国波恩大学参加汉学硕士口试时，考官教授嘲笑他：我现在不想考你的中文，因为我害怕丢脸。

后来，欧福克在研究新津县老君山时，接触到了清末民国时期修复老君山道观的儒家团队刘门和刘门创始人刘元(1768–一位90岁的老先生刘伯谷，1856)。

奥福克和刘伯谷先生(刘元的曾孙)在一起

我可以很自由地与这些上过私立学校的老人交谈。我能感受到他们的文化自信。由于对道教的研究，接触到一些老年人可以说是奥福克最快乐的事情之一。

20世纪90年代初，欧福克来到大邑县鹤鸣山，考察早期道教的发源地，在山上斗姥殿前会见了杨明义老道士。

两个人一见如故，正如书中南华真人所描述的:我们‘相视而笑，不逆心，然后做朋友’(见《庄子》·内篇·大师)

欧洲福克和杨明义老道长

在了解了奥福克的起源和意图后，杨师傅慷慨地向他介绍了鹤鸣山的历史和现状，并为他精心安排了山区的住宿，杨师傅和我之间的对话从一开始就有很多‘神秘话题’，一种似曾相识的友谊伴随着我们所有的对话和相处。

这样，杨师傅和欧福克就成了道友。

杨师傅在奥福克做研究的时候，不仅帮他找了一些专门的书，还出去陪他浏览了一些老前辈。我想当时我们一起出现在县城，一定引起了周围很多人的好奇。想象一下，一个长着素发、垂领、神光爽迈的老道士带着一个外国学者到处跑。

此后，每次欧福克赴川研究，鹤鸣山道观都是必游之地。

我从来没有想过，一个千里之外的德国人，能够把温暖、善良、恭敬、节俭、让步贯彻到极致。正因如此，在那个外国人在城市里很少见的时代，欧福克能够与山中道长久相处。

我皈依不是因为我缺乏信仰，而是因为我在成为道教学徒之前从学术角度完成了对道教的理解。这不是盲目崇拜；在研究过程中，我将保持对道教的客观态度；应明确区分学术工作的内在动机和专业地位。

之后，我问了一个大多数人都会问的问题。

事实上，我没有任何目标。虽然我是一个外国人，但我可以找到这样一件珍贵的东西，一个流传了这么久的文化传统，甚至我能遇到这么多老人，这是非常珍贵的...我是一名学者，我只是把这些放在平等的条件下，然后让每个人都能理解，这些都是真诚的事情，这很好..“

欧洲福克在四川大荷塘旁边

不然，在欧福克交换生涯结束后，只剩下正宗的回锅肉了。

文：南城

设计：蒋莉